Filozofická fakulta

A) Interpretace odborného textu

—Chci se však pokusit o vyvození věci z její podstaty.

Soudím takto: Platí-li, že malířství užívá ke svému zobrazování naprosto jiných prostředků nebo znak než poezie, totiž malířství postav a barev v prostoru, poezie artikulovaných zvuk v čase, a musí-li mít znaky k označovanému nutně   vztah, pak mohou znaky seřazené vedle sebe označovat zase jen předm ty nebo jejich části existující vedle sebe, a znaky následující po sobě jen předměty nebo jejich části následující po sobě .Předměty nebo jejich části, jež existují vedle sebe, se nazývají tělesy. Tělesa se svými viditelnými vlastnostmi jsou tedy vlastními předměty malířství.Předm ty nebo jejich č ásti, které následují v časovém sledu, se obecně nazývají děje. Děje jsou tedy vlastním předmětem poezie.in (G. E. Lessing, Láokoón čili o hranicích malířství a poezie (XVI))

1 ) Co chce Lessing zkoumat?

2) Na jaké premise vytváří svou odpověď ?

—Výklad básnictví jako MIMÉSIS vyplývá z odkouzleného pohledu. Z Platóna se však nestal střízlivý šosák: jeho vysoké myýšení se nikdy neodpoutává od životního vzmachu hry, avšak jeho entuziasmus je již nalomen sókratovskou ironií. Nadšení, které není korigováno pojmy,podle něj nikdy nemůže a nesmí být vyšší formou života - musí je podnídit myšlení.in (E.Fink: Hra jako symbol svě ta. Praha , Orientace 1 993, str. 1 25.)

—Aby bylo umění, tedy nějaké estetické jednání a nazírání, k tomu je nezbytná jedna fyziologická podmínka: opojení. Opojení musí nejprve zvýšit vznětlivost celého stroje: dřív k žádnému umění nedojde.in (F. Nietzsche: Ecce homo. Praha, Naše vojsko 1 993, str. 59.)

1 ) Srovnejte základní náhled na umění a poezii, vyplývající z obou citátů .

2) Vyjádřete svůj názor na platnost každého z nich v současnosti.